Газета «Московские церковные ведомости» № 17 — 26 апреля 1887 года
35-летний юбилей священника села Купавны Димитрия Крылова
20-го января сего 1887 года в селе Купавне, Богородского уезда, происходило торжественное празднование 35-ти летнего юбилея настоятеля местного храма, священника и благочинного о. Димитрия Андреевича Крылова. Юбиляр, сын пономаря села Буй-города, Волоколамского уезда, провел свое детство и первоначальное образование в суровой обстановке нужды и лишений и в самом раннем возрасте лишился родной матери. Отец его вступил во второй брак, от которого семейство, увеличилось, а материальное положение ухудшилось. Помогая родителям в работах и уходе за детьми в каникулярное время, в школе мальчик Димитрий Крылов принужден был видеть еще большие лишения, живя на неприглядных общих квартирах за самую дешевую цену, часто не имея учебников и сколько-нибудь сносной одежды. Собственное прилежание и скромное поведение Димитрия Андреевича побеждали все препятствия; за тем явилась некоторая помощь со стороны родных и благодаря всему этому, главным же образом конечно помощи Божией, Димитрий Андреевич в 1850 году успешно кончил семинарский курс со званием студента (обучался в Вифанской семинарии). Пробыв некоторое время в должности приставника в Московском мещанском училище, Димитрий Андреевич в 1852 году был произведен в священника в село Киево-Качалово, Московского уезда, па каковое место им подано было прошение по указанию самого в Бозе почившего М. Филарета. Первою заботою о. Димитрия, по поступлении на священническое место, было завести приходское училище, которое он и открыл в своем доме. Сам же о. Димитрий был и учителем в этой школе, то безвозмездно, то с небольшою платой от земства. 25 лет о. Димитрий подвизался в сей школе и только многочисленное семейство, труды по благочинию и явившиеся новые требования от приходских школ, попавших под контроль светского учебного начальства, принудили о. Димитрия закрыть свою школу.
Второю заботой о. Димитрия было выстроить теплую церковь. При поступлении о. Димитрия качаловская церковь была однопрестольная, холодная, от чего служба в ней в зимние морозные дни в некоторых отношениях была затруднительна и иногда сопровождалась простудными болезнями. О. Димитрий любил служить часто и служил неспешно и с воодушевлением и потому естественно много терпел от неимения теплой церкви. Много пришлось о. Димитрию похлопотать, чтобы восполнить этот недостаток. Труднее всего было собирать на этот предмет деньги и располагать к пожертвованиям. Однако хлопоты его увенчались успехом. При помощи Божией в 1856 году к холодной Параскевиевской церкви был приложен таких же размеров новый, теплый храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Забота о благолепии своего храма была особенною заслугой и отличительною чертою о. Димитрия. Приход, в котором служил он, по состоянию прихожан был весьма бедный; поэтому всякая важная поправка в церкви устраивалась только благодаря жертвователям, которых должен был находить о. Димитрий. Всякий из священников по опыту знает, как трудно, а иногда и тяжело располагать к пожертвованиям на церковь, особенно лиц, не живущих в приходе. Эти то труды и хлопоты много раз принимал на себя о. Димитрий, любивший иметь какую-либо обнову в церкви к празднику Пасхи. За то какую радость, какое торжество, какое утешение имел он когда эти труды увенчивались приобретением нового облачения, новых сосудов, хоругвей и т. под. Само собою понятно, что и всякий ущерб по церкви был для о. Димитрия источником величайшей скорби. Когда однажды качаловскую церковь посетили воры, то о. Димитрий буквально плакал, как сожалея об утрате церковных вещей, так и еще более возмущаясь дерзостью воров, внесших преступление во святое место. Сильную горесть его заметил покойный Митрополит Иннокентий, которому он доносил о похищении, и который утешал его и рассказывал о подобных и еще более возмутительных действиях святотатцев.
Как служитель церкви, о. Димитрий, по общему голосу всех, присутствовавших при его служениях и сослуживших с ним производит самое отрадное впечатление. Глубокое благоговение, теплота чувства, внятное и громогласное произношение и наконец какая-то особенная торжественность, заставляющая присутствующих и близ стоящих проникаться сознанием величайшей важности совершаемого священнодействия и чувствовать трепет за свои греховные немощи пред всевидящим Богом,—вот чем характеризуется служение о Димитрия. Редкое богослужение в воскресные и праздничные дни о. Димитрий оставляет без проповеди или краткого поучения. Проповеди его, отличаясь простотою, живостью и назидательностью, всегда охотно слушаются присутствующими и, по отзыву лиц просвещённых, имеют все достоинства церковной проповеди.
Поучая прихожан словом, о. Димитрий не менее поучал их и примером своей жизни. Не будем здесь подробно говорит об его религиозно-нравственных качествах, но считаем нужным упомянуть об его необычайном трудолюбии. На долю о. Димитрия выпала трудовая жизнь: помимо хлопот по воспитанию и устройству детей и сестер-сирот, которым он по смерти своего родителя заменял отца, о. Димитрий очень много трудился над обработкой земли. По небольшой численности и бедности прихожан, земля остается для качаловскаго причта главнейшим источником доходов. Это понял о. Димитрий при самом поступлении на качаловское место, и тотчас же начал разводить на усадебной земле сад, завел пчельник, засевал поля и своими руками сушил сено. Разведенный им сад занимает площадь в четыре квадратных десятины, почти сплошь засаженных фруктовыми и ягодными растениями. Когда, после освобождения крестьян, некоторые помещики перестали платить причту ругу за бывшую в их владении писцовую церковную землю, то многим причтам пришлось порядочно похлопотать и потратиться, чтобы возвратить в свое владение церковные участки, нередко затерянные среди помещичьих и крестьянских владений. К числу таких принадлежал и причт качаловский. Само собою попятно, что вся тяжесть этих хлопот пала на о. Димитрия и он не только выхлопотал план на церковную землю, но когда земля эта оказалась по отдаленности и своим качествам незавидною, то исходатайствовал у помещика обмен этой земли на другой участок, с хорошим сенокосом, а главное — с лесом, из которого теперь качаловский причт производит отопление своих домов. За это вечно будут благодарить о. Димитрия его преемники. — В трудах по обработке земли правою рукою о. Димитрия была его супруга, тоже воспитанная в трудовой сельской обстановке и также рано сделавшаяся сиротою. В летние месяцы постоянными помощниками им были дети, которыми Бог обильно благословил о. Димитрия (десять человек, из них двое уже умерли). Большое семейство, при скудости средств поневоле заставляло о. Димитрия с каждым годом расширять свое хозяйство и в этом отношении им сделано все, что только мыслимо для сельского священника. Особенное же внимание всех обращал на себя его роскошный сад, который и теперь поддерживается его преемником.-—Трудовая жизнь о. Димитрия, помимо своего воспитательного значения для прихожан, имела для них и важное экономическое значение. Многие из них в широком хозяйстве о. Димитрия находили себе в летнее время денежный заработок, а зимой—вспомоществование разными сельскими продуктами. В нужде и, кстати сказать, в разных случаях болезни крестьяне, нередко обращались к своим батюшке и матушке и получали от них лекарства бесплатно, а продукты то безвозмездно, то под летний заработок.
В Бозе почивший Митрополит Филарет, усмотрев в о. Димитрии способного и деятельного человека, назначил его, не смотря на ранние годы его службы, благочинным местного округа и эту должность о. Димитрий непрерывно проходит до сих пор (22 года). Его распорядительность по делам благочиния, мудрые советы и руководство, его способность производить следствия и водворять миролюбие между членами причтов приобрели ему общую любовь и уважение подведомого округа, а равно и внимание начальства, засвидетельствованное наградами. О высоких качествах его как благочинного ясно говорит то обстоятельство, что Епархиальное Начальство не редко поручало ему производить следствия и в других ведомствах.
В 1882 году о. Димитрий переведён на настоящее место, к Троицкой церкви с. Купавны с оставлением в должности благочинного того округа, к которому относится с. Купавна. Паства с глубокою скорбью провожала о. Димитрия на новое место, а подведомое ему духовенство в знак своей любви и для молитвенного памятования поднесло ему икону Божией Матери в сребропозлащенной ризе.
На новом месте о. Димитрия ожидали не меньшие и даже, пожалуй, большие труды, чем в Качалове. Только труды эти несколько иного свойства. Обработкой земли Купавинский причт не занимается, да и земля эта мало удобная. К тому же и некогда было бы причту заняться сельскохозяйственными работами. Приход купавинский весьма многолюден; храмовое богослужение в нем совершается почти каждодневно, а треб приходится по нескольку на каждый день. Все силы свои на новом месте о. Димитрий посвятил делу служения церкви и своей повой пастве. Своим благоговейным служением, своими поучениями и своею деятельностью в пользу храма он вскоре и здесь приобрел общую любовь и уважение прихожан. Его заботливость о храме проявилась на новом месте с особенною силой. В с. Купавне нет церковных помещений для священнослужителей. Неудобство это сразу сказалось и, по-видимому, прежде всего должно бы было озаботить многосемейного о. Димитрия и побудить его хлопотать о выстройке или покупке дома для причта. Однако он примирился со всеми неудобствами. Снявши для своего семейства небольшую квартиру близ церкви, о. Димитрий все внимание свое обратил на благоустройство самой церкви и, не смотря на краткое время, успел многое сделать для неё. Прежде всего его хлопотами старые крошившиеся и пылившие лещадные полы были заменены новыми, бетонными. За тем деревянная опасная в пожарном отношении лестница (церковь двухэтажная) была заменена роскошною чугунною. Прошедшим летом была обновлена вся наружная сторона церкви и крыша, при чем крест и глава на колокольне были украшены позолотой. Расходы, требовавшиеся для производства этих работ, покрывались отчасти из церковных сбережений, отчасти из сумм, собранных лично о. Димитрием между прихожанами. В настоящее время о. Димитрий озабочен обновлением внутренней живописи и иконостасов, на что имеются в виду некоторые средства. Неся труды по обязанности священника и благочинного, о. Димитрий кроме того состоит законоучителем в местном прекрасном училище г. Малютина, проходя эту должность с обычною своею ревностью.
Мы в кратких чертах изобразили жизнь и заслуги о. Димитрия и не можем удержаться, чтобы с своей стороны не сказать, что это светлая личность среди духовенства и добрый пастырь, каких дай Бог почаще встречать в православной церкви. Чтобы полнее обрисовать личность о. Димитрия следует еще упомянуть об его постоянном смирении и кротости, его всегдашней доброжелательности и готовности похлопотать для других и вообще его теплой отзывчивости на всякую нужду и на чувства радости и горя ближнего. Эти качества к уважению, которое о. Димитрий приобрел своим благовейным служением, поучениями, правдивостью, трудолюбием и опытностью в ведении всякого дела, присоединяют еще любовь и делают его человеком родным своей пастве и всем, кто так или иначе встречается с ним на жизненном пути,
Когда приближался юбилейный день о. Димитрия, то по свойственному ему смирению он никому не объявлял об этом, и лишь незадолго до самого окончания 35-летия своей службы, известил об этом своих детей и духовного отца, прося их прибыть и купно с ним помолиться Всевышнему словами благодарения и прошения. О. Димитрий думал день своего юбилея провести скромно, без всяких публичных церемоний. Но вышло иначе. Проведав о скором исполнении тридцати пятилетия его священства, подведомое духовенство поспешило исходатайствовать у его преосвященства дозволение отпраздновать юбилей о. Димитрия соборным служением литургии, благодарственным молебном и поднесением юбиляру иконы Спасителя. Дозволение это последовало.
Торжество юбилея началось накануне всенощным бдением, которое совершил сын юбиляра, священник А. Д. Крылов, причем лития и полиелейная часть службы была совершена юбиляром соборне с четырьмя иереями при двух диаконах. На другой, собственно юбилейный день были совершены две литургии, одна ранняя о упокоении лиц, приснопоминаемых о. Димитрием, другая поздняя, благовест к которой начался в 9 часов утра. По первому удару звучного Купавинского колокола церковь стала быстро наполняться народом. Все чувствовали себя как в большой праздник. Многочисленное духовенство, в числе которого были и ближайшие родственники юбиляра, уже ожидали его в церкви. Около 10 часов началась божественная литургия, которую совершил юбиляр соборне (7 иереев и 4 диакона), при пении местного хора певчих. Торжественно и умилительно было это богослужение; особенным, трогательным чувством проникнуты были служащие и молящиеся, да и не могло быть иначе при предстоянии о. Димитрия, благоговейное восхищение и чувство которого, нередко сопровождавшееся слезами, невольно передавалось и прочим, увлекая их умы и сердца к Всевышнему. Во время причастного стиха священником села Бисерова, о. Петром Рождественским было сказано слово, в котором молящимся было объяснено значение совершавшегося торжества, при чем была охарактеризована деятельность юбиляра как священника и как благочинного.
По окончании литургии весь сонм священнослужителей с присоединением других, не участвовавших в совершении литургии, вышел на средину церкви, при чем двумя иереями была взнесена из алтаря драгоценная икона Спасителя в сребропозлащенной ризе, работы Немирова-Колодкина, устроенная усердием подведомых юбиляру причтов и старост. По прочтении местным о. диаконом документа, свидетельствовавшего о последовавшем от его преосвященства разрешении на поднесение юбиляру иконы, духовник благочиния, о. Николай Ансеров, обратился к юбиляру и приветствовал его речью, в которой, указав на заслуги его и выразив от лица священнослужителей его ведомства общую к нему любовь и уважение, просил в знак сей любви принять подносимую ему икону. Свидетельствуя свое и общее горячее желание, чтобы икона сия благодатью Божью охраняла о. Димитрия в дальнейшей жизни, о. духовный просил юбиляра не забывать в своих молитвах и все подведомое ему духовенство. Приняв икону и сотворив ей усердное поклонение и облобызав ее, о. Димитрий поставил ее на подобающее место и затем, растроганный до глубины души, став на амвоне, обратился к присутствующим с следующими словами.
«Достопочтеннейшие отцы и братие!
Ныне по милости и долготерпению Божию исполнилось тридцать пять лет, как чрез святительское рукоположение в Бозе почившего архипастыря, высокопреосвященнейшего Филофея, приял я от Господа благодать священства. Благословен Бог, сохранивший меня в течение всей моей жизни; благословен и преблагословен Он, благоволивший 35 лет терпеть мое недостоинство на высоком и любезном поприще моего служения. Воздавая за это хвалу и благодарение Господу, вместе с сим молю Его милосердие, да продлит Он, Всеблагий, остаток дней моих для покаяния и да поможет Своею всесильною благодатью хотя эти последние дни ходить достойно своего звания.
По случаю совершившегося 35-летия моей службы вы, достопочтимый отец духовный, со всеми духовными детьми своими, честнейшими иереями, пожелали почтить меня принятием искреннего участия в совершении со мною благодарственного Господу Богу молебна. И довольно бы этого. Но любовь ваша не удовлетворилась этим, так сказать, домашним празднованием. Вы пожелали придать ему публичный характер и приняли на себя труд исходатайствовать архипастырское разрешение ознаменовать день сей церковным торжеством—соборным служением литургии, которое ныне и состоялось, соделав день сей праздничным для веси сей. И этим любовь ваша к моему недостоинству не ограничилась. Сочтя мою деятельность по должности благочинного заслуживающею признательности, вы, честнейшие иереи, с членами своих причтов, делаете мне богатое приношение, подносите икону Спасителя нашего. Чем я заслужил и что воздам вам за такую любовь и благорасположение? Прежнее мое? Но я должен сказать, что оно не окупает вашей любви и щедрости и не дает мне права на это поличное чествование. Ведь подобные юбилеи устраиваются только для таких личностей, которые отличились особенными трудами и заслугами для церкви и общества. Какие же мои заслуги и где особенная польза моих трудов! Боже праведный! смиренно преклоняюсь пред Твоим милосердием: не постами мне в большее осуждение и бесславие сие празднество, учрежденное любовью моих собратий! Вас же, братие, от души благодарю за выраженное мне сочувствие, дорого ценю приношение ваше и с любовью принимаю его, но не как награду, а как дар братской любви. Сим вашим даром обязываюсь просить Духа Божия, да усугубит Он во мне молитвенные воздыхания о вас, о ваших драгоценных семействах и о духовных ваших чадах. Равно прошу и вас, честнейшие иереи, братие и чада мои духовные: позабывайте меня, великого грешника, в своих молитвах Господу сил, да поможет мне Он Милосердый в остающиеся недолгие дни ходить благоугодно пред Ним. Усердно прошу вас и в сей час вкупе со мною вознести общему нашему Отцу и Спасителю слова благодарения за все Его неисчётные милости, явленные на мне грешном, и прошения о моем преуспеянии в остальные дни, какие судил мне Господь прожить на этом свете. Слава Тебе Богу, Благодетелю нашему во веки веков. Аминь».
После сего начался благодарный молебен, в конце которого были произнесены обычные многолетия с присоединением многолетия юбиляру. Пред самым окончанием молебна сказал юбиляру теплое приветствие священник с. Анискина о. Георгий Поспелов.
По окончании молебна поднесенная юбиляру икона руками иерейскими была перенесена в квартиру юбиляра. Иконе предшествовала свеча; за тем следовали юбиляр, съехавшиеся на торжество священнослужители и другие гости. В квартире юбиляра собрались для встречи дети и зятья его с иконою Казанской Богоматери в сребропозлащевной ризе, работы Постникова. Здесь прежде всего был пропеть умилительный тропарь: «Заступнице усердной . .» За тем сын юбиляра, свящ. А. Крылов обратился к родителю с приветствием, в котором между прочим объяснил те чувства и упования, в которых они, дети, подносят икону своему родителю и выразил горячее желание видеть и 50-летпий его юбилей. Приняв и облобызав икону, о. Димитрий поставил ее, а равно и поднесенную в церкви, в переднем углу вместе с прочими своими иконами, и затем принимал поздравления и пожелания от гостей. В это время вошла депутация от Купавинских прихожан и поднесла юбиляру хлеб-соль и прочитала приветственный адрес от лица всего прихода. Последовала дружеская беседа пастыря с пасомыми.
После сего собравшимся у юбиляра гостям был предложен чай и трапеза, во время которой тосты были заменены многолетиями. Кроме личных поздравлений в этот день юбиляром были получены письменные приветствия от директора Малютинской фабрики и от других лиц, не имевших возможности лично присутствовать на юбилее. Особенно трогательно было письмо одной благочестивой, но больной и бедной прихожанки, которой, по её словам, очень хотелось в день юбилея принести о. Димитрию что либо в дар «за такую его благодатную службу», и приславшей лучшее свое сокровище, киевский акафистник, как дар от чистого сердца принятый, но тут же и щедро отдаренный о. Димитрием.
Около трех часов по полудни гости простились с юбиляром и так закончилось это скромное торжество, оставившее, по себе приятное воспоминание во всех присутствовавших. Закончим это описание искренним желанием о. Димитрию еще много лет жить и священствовать.